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影评丨历史还在吗,一个没讲好的电影故事

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影评丨历史还在吗,一个没讲好的电影故事

老实说我看这部电影的原因是因为 Renée Zellweger,因为在一期看电影午夜场上面看到她的一整版的介绍,还有她黑头发的造型。
真漂亮。
所以去54号毫不犹豫地买下来,以至于忽视了另一个美人,Catherine Zeta-Jones。
说故事吧,
整个故事看下来的感觉就是觉得很沮丧,虽然很清楚,电影和生活完全是两回事情,但是仍然觉得很不是滋味,想反驳,但是找不到头绪。
人与人之间互相利用的关系在影片里被无限放大化了,经典的一段是Billy把Roxie ,记者姗姗等人牵在手里做木偶的一段。一些人在交易里会得名,一些人会得利。各拿各得,拿什么,不是你能选择的。
所谓不平等的问题,就是谁占得先机的问题啊。
 
这部片子在歌舞史上意义太深重,我不敢乱说,我极其喜欢其中几个女人诉说她们为什么杀人的那段监狱Tango,很百老汇,很high.
 
对有些人来说,除了名利之外,感情变得轻贱,太过理想,阿莫斯扮成小丑的那段爱情独白和整部片子是个强烈的反差,表现出在名利面前,真爱的廉价。
影片的主题就是利用,被利用后的结果,利用以失败告终的下场,而失败后怎么东山再起,直至下一轮的利用。
人活一天就有一天的利用价值。
 
你自由了。
那又怎么样,我想做明星。
我刚刚救下了你的小命。
那又怎么样。
哦,甜心,你保重吧……

1

该片片名为《无问西东》,怎么理解呢?

从字面意思来说,今天,我们活在当下,就像主角张震。张震在当下的生活中,主要有两个烦心事。第一个是办公室政治,斗来斗去的,像他和韩童生、没有出现的David之间的职场争斗,是一个很烦心的事。另一个是,无意间做的好事,本来是个商业的事情,通过赞助的形式免费给四胞胎提供奶粉,既有商业利益,也有公益效果,能二者兼得。结果,因为办公室政治,大客户丢了,四胞胎也面临着贫困问题。同时,四胞胎的父母似乎讹上了他,善良成为无穷无尽的负担。尤其是里面韩童生又讲了,他以前资助的那个小孩的家庭怎么怎么样,不断索取,成为一门亲戚,成为无穷无尽的麻烦。那么这时候,张震该怎么处理呢?觉得很烦躁。

所以,在影评前面绝大多数的时间里,张震都是一幅有心无力的样子。你看他那张脸,你看他的神态举止,你似乎能听见他心里在说:“草泥马,这个社会真恶劣,活着真难,真的后悔来到这个世界上。”事实上,导演也直白地问了一个问题:“如果你知道你的生活是这个样子,你还会选择来到这个世界上吗?”

这是直白地问出来的一个问题,这是影片主角面临的问题,也是我们当代人的问题。那么,怎么去化解这个问题?片子给出了一个答案,叫“无问西东”。取自清华校歌,“立德立言,无问西东”。

P.S:
看完回来的时候跟基友讨论了一下这个问题,基友一听我不喜欢这个片子,第一反应就是我不喜欢DC宇宙。
我是没看过DC的漫画,也不太了解DC宇宙的世界观,但这个情况可以同样适用于我第一次去看复联的时候,我完全不了解漫威宇宙的任何设定。
但是复联做到了在一部片子里让我喜欢上其中的大部分角色(尽管剧情略坑),而BVS没有。
如果这都算不上失败,我简直没法想象对于一个商业电影而言还有什么能叫失败的。

  我其实是安东尼的书粉~安东尼的文字总给人一种很温暖的感觉,虽然琐碎,但是动人。但是当得知《陪安东尼度过漫长岁月》被搬上大银幕时,一坨和安东尼的感觉是一样的——你在逗我?这怎么可能?
  看完电影后证明了一坨的想法——呵呵呵呵呵呵,为什么要改成电影....
  先说影片做的不错的地方---画面。可能也得益于取景地猫本和日本风景本来就很美,所以镜头真的很“唯美”,“小清新文艺感”爆棚了(对,就是美图秀秀里的“日系”“清新”滤镜那种感觉),随便截一张都是很干净的感觉。再加上人也还行,确实养眼。比如下面这种——
  不过除了这个之外,整部影片表现平平。
  首先、整部影片呈现出了一种“最世出品”(虽然我知道这一次和郭敬明和最世文化其实没关系)的感觉----简单来说就是“word文档输出,情感碎片化叙事”。 前一段时间落落的《剩者为王》是,这一部也是。这可能就是郭敬明手下作家的共同点吧:情感够细腻,也够琐碎。但这种琐碎感体现在大荧幕上时就会造成故事叙事层面的“东一榔头西一棒槌”,太过碎片化,而在这片子里直接表现就是---我们的男主不得不靠不停的独白来串联起整个故事,简直堪比“口述日记”。
  其次,这个片子又有一种光线出品的即视感(事实上也确实是)。纵观光线近几年出品的作品,基本上大多数都是青春片,这可能也和光线这家公司自身的经营理念有关---年轻化。而这些片子有个共同点:所谓的“青春文艺小清新感”糊你一脸。但这些所谓“青春”却更多的是“狗血”,所谓的“文艺”更多的是“矫情”,所谓的“小清新”更多的是“装逼”。放到这部片子里,最直接的体现则是在前期宣传中有意无意所透露的“文艺感”其实只是在于我们的男主爱玩拍立得照片贴满墙、爱写网络日记、还会做西式料理,我们的女主还是个玩声音的。当我们在看描写这些的文字时我们或许会觉得很文艺,但在电影中,其实这不是文艺而是“矫情”。电影中的文艺从不是台词的煽情画面的唯美,而是从电影语言到电影主题的“文艺”(或者说沉稳)。什么是真正的文艺片呢?嗯近了说山河故人聂隐娘,远了说恋恋风尘(侯孝贤就是典型嘛)。换句话说,电影里真正的文艺反倒在大众眼中有点装逼了…
  其余的,音乐表现忽高忽低的。比如Eason的主题曲很赞(甚至提前告诉了你结局),但有些地方配乐却很出戏(其实我想说配乐太密集了也是导演对自己叙事存在问题有自知之明的有力证据)。
  此外,选角方面我真的觉得很失败。或许单拿出来每个人都合适(比如刘畅,虽说大家喷演技僵硬,但确实适合安静的安东尼),但是当大家凑到一起——刘畅和白百合,白百合和金世佳,刘畅和唐艺昕,潘虹和于荣光---4对CP都违和感爆棚了。不过刘畅的身高应该和谁搭戏都是最萌身高差吧。
  另外,感触最深的其实是猫本的取景。去年在猫本参加一个交换项目。影片中出现的所有猫本的地方98%都真的去过。也算是很奇妙的体验吧。

按:《无问西东》热映,影评诸多,评者均立于不同之视角。我的视角恰如标题,观察影片中对于历史的叙述。仅供参考,切莫以此为准。

看了几篇好评,好像都觉得把漫改电影拍得像漫画就应该叫好。电影毕竟不是漫画,不能用漫画的方式去叙事,不然何必花这个钱拍电影?大家直接看漫画咯。
导演的影像叙事能力真的挺糟糕,编剧的故事架构也感觉是喝大了一口气写出来的,剪辑我觉得已经尽力了,毕竟素材摆在那儿,再巧也翻不出花来。
总之挺难想象在工业化电影的生产模式中还会有这样的产品出现。
在影片上映前,我是很期待但也有点担心这一对的结合会怎么样,然而看过之后只想退票。
我理解导演想在影片中表达的一些“深刻的思想内涵”,但是所有的这些“深刻”的东西,在这部电影里却显得太浅。
好多人都在拿这一部和复联去比,说实话,我个人认为复联还稍微好那么一丢丢,虽然看完也想退票来着。但毕竟复联讲了一个逻辑合格的故事,就冲着这一点,复联能有个6分,而BVS没法及格。
我也其实挺奇怪为什么总会有人说“这个故事其实很有逻辑的!只是逻辑比较隐晦,你需要沉下心来理解才行!”还有几条热评都提到“其实故事是讲得有逻辑、有结构的,只是导演的风格使得理解起来比较困难”。
拜托,请不要自我感觉这么良好好吗。
不是只有你们这些叫好的人才“看懂”了这个故事,也不是只有你们才能“理解”导演的风格,事实是,这个世界上还是存在着“就算看懂了所有剧情、理解了导演的风格、却仍然不觉得这是一部好电影的人”的——事实上,我认为大部分觉得这个片子不好的人都是这一类型,毕竟喜恶判断的基础就是理解所要判断的对象。

4

还有一批人,是我们这样的,看了这个片子,要批判他。

太糟糕了!

那么,为什么呢?

影片讲述当人的问题当然是可以的。但是,导演对历史的描写是让人无比惊恐的。历史还是历史吗?

怎么去理解这个问题?

我现在问你一个问题,你看过这个片子之后,觉得民国是一个什么样的时代?电影结束时的彩蛋所放出的那一批大神(梅贻琦、唯一多、钱穆等等),给你什么印象?我谈谈我的印象吧。感觉民国是一个美好的时代,让我特别后悔自己没有生在那个时代,而是生活在了当下这个钢筋水泥构造的可恶世界,这种高楼大厦、物欲横流、娱乐至上,多么烦心,多么糟糕,要是我能活在那个时代该多好啊!这是影片给观众造成的民国印象。

第二,文革的时代印象?你看完片子后,觉得文革时代是个什么样的时代?那个时代是虚伪的、暴力的、恐怖的。让我觉得,无论如何我都不想生活在那个时代,我多么庆幸啊,我没有生在那个时代。

当你读懂这两个印象的时候,你对导演的可恶就油然心生。因为,我要反问,民国是那样一个美好的时代吗?我真的想生活在民国吗?我们真的想生活在民国吗?军阀在里面消失了吗?抗战在里面消失了吗?民族耻辱在里面消失了吗?历史还是历史吗?那群大神,如果给他们重新选择的机会,他们会选择民国吗?会选择今天吗?我不知道他们会怎么选择,但大神们对民国一定是痛恶至极的,那是一个痛苦的时代。

影片用一种很隐蔽,很巧妙的方式,用导演、编剧等人对于民国简单粗暴的幻想,代替了历史的真实。他们为历史重新画上了一张脸。让我替导演粉饰一下,他用文学代替了历史。但是,即使导演自己知道文学是文学,历史是历史,但,观众不知道。导演给观众传递一个错误的历史观。

再来看文革。导演给观众传递的文革印象是什么?我们要反问,那个时代真的如此糟糕吗?谁重新塑造了这段历史?活在当时的人们,怎么看待他们自己生活的那个时代?是像今天一样憎恶吗?活着当时的人们,是否像今天的人们一样,渴望逃离那个时代,避之而不及?笼统地说,毛时代应该在什么样的程度上被肯定和否定?这当然是一个复杂的历史问题。这个问题的确足够复杂,但仍然是像对待民国一样,导演简单地给这个时代画上了一张脸谱。一张狰狞的面孔。用一种文学的、想象的方式,代替了历史的真实。错误地引导了观众的注意力,让观众形成这么一种印象,毛时代太糟糕了,没有生在毛时代真是一种庆幸啊。

这就是这个影片为什么这么可恶的原因。

对于当代人生活的讨论,对当代人面临的问题解决方式的追问,用了这样一种文学的、虚构的方式,甚至我们可以说是一种意淫的方式(民国就是那个美女),无意间为观众错误地塑造了一种历史观。

观众要在这个过程中想明白,自己到底要不要问问这个西东。而他们没有也不会问的,是这个悄悄地潜入头脑的历史观。当这批观众,以后再去看有关民国、有关文革时代的东西的时候,他们就会不自觉地戴上有色眼镜。偏见成为解读历史的视角。历史失真了。

《无问西东》的影评就到此结束。


附:有必要批判导影片中有意无意地塑造的错误历史观吗?

用文学的方式去描述历史,是不是一定就要受到批判?我上面所做的分析和批判是不是必须的?也就是我们应该持有一种什么样的历史观?历史观对我们今天的生活还重要吗?一种错误的历史观会影响到当下我们的生活方式吗?会影响到未来吗?会影响到我们的孩子们吗?

其实我们都知道,会的。

历史是一种叙述的方式,她叙述的正确与否,决定了我们这一代人怎么活,决定了我们下一代人怎么活。当然,一切历史都是当代史,只是,当代是一个什么样的当代。

所以,有必要去批判影片中有意无意地塑造的错误历史观。


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不是有人讲通了一个故事,就代表着他讲了一个好故事一样,批评这个片子的人并不是在批评导演“连个故事都不会讲”,我们都知道导演能讲,但是他没有把故事讲到及格分。

3

于是,导演开始讲故事。

讲了三个故事,两个民国的故事,一个建国初的故事。在这三个故事中,试图去说明不要问那么多的名利,而要“无问西东”。比如说王力宏,比如说黄晓明,这两个人就没有问那么多自己的名利得失,而是发自内心地发出自己生命的光彩。所以他们的人生是值得被尊重、值得被敬仰的。

电影讲故事的逻辑大体如此。那么,这个能达到导演想要的效果吗?我认为基本上是达到了这一目的的。所以,部分程度上来说,我认为片子的艺术价值是应该被承认的。导演在一定程度上实现了预期的目标,部分观众认可了影片传递的价值观,“但问耕耘,不问收获”。这就教给了人们一种面对当下生活的方式。(按:很不幸,是一种逃避世界的方式。)

另外,对于一部分来看故事的观众来说,这个片子太失败了,四个故事一起讲,民国的、建国初的、当代的,云里雾里,你不知道他妈的要讲什么。对于这种观众来说,他根本不明白张震才是电影的主角,而王力宏、黄晓明不过是张震在观看的电影,是他寻找答案的方式,只是一个个的故事,而非主角。

2

那么,什么叫“无问西东”?我猜大概的意思是说,不要问太多的为什么,尤其是不要问太多现实物质层面、关乎名利的为什么。似乎你应该超越现实生活,为了一种单纯的兴趣,一种共同的理想,一种大爱。不管是个人层面的,还是国家整体层面的,亦或者整个人类层面的,总之,你简简单单地朝着这个目标去做就可以了。

那么,怎么去合情合理地给出这个答案呢?如果导演只是单纯地说教的话,让大家不要问为什么,无问西东。那么,作为观众会说:“What?导演什么水平?一上来就开始说教。现实生活这么糟糕,每天面临这么多的烦心事,你叫我怎么无问西东?!”

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