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一位有女儿的中年男在清明节上坟时无意间进入了阴间,他见到了他的爷爷,曾爷爷,曾曾爷爷……等一大串爷爷们。在阴间,他发现了很多人。故去的人都生活的很好,但也有些人在阴间慢慢消亡,这时他才明白一个道理,原来人有三次死亡,第一次是生物学的死亡,第二次是社会宣布你死亡,第三次是你的儿子没生儿子家里断了根。这位中年男明白这个道理后,在爷爷们的帮助下,重回人间,与妻子合力要二胎,开始寻把儿计划,最终第五胎终于生出了儿子,那别的爷爷们终于松了一口气…

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我仿佛又看到了一人一狗,深一脚浅一脚踩在泥泞路上回家的样子,阿汪异常乖巧的跟在爷爷后头,背后是拉长的夕阳。

2017年12月2日下午和亲爱的鲍大佬看完热门电影《寻梦环游记》(“CoCo”),哭得喝光的维它柠檬茶又从眼角流光了。本次新闻的主要内容有:
一、 剧透
迪士尼和皮克斯用不到两个小时的时间用娴熟的叙事和动画技术展开了一个内八字少年到阴间寻找自己高祖爷爷的大团圆故事。
少年家祖宗八代都是制鞋的,少年相信举世闻名的一位影视歌三栖明星就是自己的高祖爷爷,自己的天赋是吉他弹唱而不是制鞋。
然而少年全家慑于少年奶奶的威权相信自高祖以来音乐就是全家的诅咒所以老实制鞋,对音乐充耳不闻也禁止任何人弹拨任何乐器发出歌声。
实际上诅咒确实存在,当年高祖奶奶也爱唱歌,只是生了女儿(即少年的太奶奶、少年奶奶的妈)以后决心安稳生活,但是高祖爷爷却仗剑天涯出去创作唱歌再也没有回来,高祖奶奶迫于生计发誓与音乐和出走的高祖爷爷决裂,专心研发制鞋工艺,养活自己和女儿并立下家规音乐是家族的诅咒,所有后代只能作鞋不能碰音乐。
少年不信邪,一定要在亡灵节这个阴间的亲人顺着长寿花和自己供奉在家里的相片回家欢聚的大喜日子里去镇广场参加达人秀,结果被少年奶奶砸坏自制的土吉他,万不得已去自己高祖爷爷的纪念堂偷古董吉他。一碰古董吉他就到了阴间,碰到自己的已经白骨化了的高祖奶奶和一众舅爷姑奶。
按照阴间海关管理规则,亡灵节的夜晚来临的时候,阴间的亲人可以用祝福送活着误入阴间的亲人回到人世,但是要快,天亮了活人也就死透了。高祖奶奶给少年的祝福是和家人在一起,不能碰音乐。少年被送回阳间的第一秒就因为贼心不死手持古董吉他又回阴间看高祖奶奶了。
高祖奶奶相当失望,下令自己的带翅膀的大老虎守护神追查不省心的活人孙子少年,少年被一个异装试图通过阴间出境口岸未果、被警察逮回阴间的孤魂野鬼蒙蔽,以帮孤魂野鬼带孤魂野鬼的照片到阳间为条件,跟着这个声称自己熟悉少年高祖爷爷、和高祖爷爷曾经是搭档的孤魂野鬼去找阴间最沉迷声色的高祖爷爷。
少年学着已经烂熟于心的高祖爷爷生前电影的片段以一曲高祖爷爷的保留曲目成功引起大趴体上高祖爷爷的注意,高祖爷爷震惊于自己还有一个可爱的孙子之外,宣布将给孙子少年想要的祝福送他回家。
就在这时,趴体上的大屏幕播到高祖爷爷关于杯酒被下毒的英雄电影片段,见证少年和高祖爷爷团聚并关心自己的照片能否回到阳间被供奉(以使自己也能回阳间)的孤魂野鬼在无邪少年对电影情节的复数中突然明白当年自己客死他乡并不是因为自己以为的吃香肠食物中毒,而是因为和音乐搭档高祖爷爷的分道扬镳导致高祖爷爷痛下杀手在酒里下毒。
高祖爷爷赶走孤魂野鬼后对少年也脸色大变,没收孤魂野鬼的照片之外还把孙子少年扔进地下溶洞暗河。在暗河里经过对生平的回忆、对高祖爷爷名曲《请记住我》的交流和对古董吉他的描述,少年和孤魂野鬼终于意识到孤魂野鬼才是音乐才华横溢但默默无闻的少年的高祖爷爷,高祖爷爷这么多年回不了家就是因为当年高祖奶奶出于义愤撕掉高祖爷爷的头像不知所踪,高祖爷爷没人供奉才变成孤魂野鬼。
就在这真相大白的一瞬间高祖奶奶会飞的大老虎守护神及时赶来,话不多说将少年和刚刚相认的高祖奶奶的冤家孤魂野鬼高祖爷爷带走。高祖奶奶再次要求送孙子回家,孙子却说既然和家人在一起就要把高祖爷爷的照片也带回家一起供奉。
全家老小在阴间经过一番苦斗还是没能在天亮之前从该死的影视歌三栖假高祖爷爷处抢回真高祖爷爷的照片,少年带着遗憾和高祖奶奶无条件的祝福回到阳间的黎明。
回到阳间的少年抱起吉他回去找自己老年痴呆的太奶奶唱起高祖爷爷离家之前总是为女儿唱起的《请记住我》,一曲质朴的催泪的歌声唤醒了风烛残年的太奶奶对老爸高祖爷爷的记忆,掏出笔记本里赫然夹着高祖爷爷被毒害而客死他乡之前写给女儿的书信和当年被高祖奶奶撕掉的高祖爷爷的头像照片。高祖爷爷的照片终于得以供奉,明年亡灵节有望回到家里和阳间的亲人团聚。阴间那边的第二年,高祖爷爷果然不必再试图异装闯关,因为有着阳间的供奉可以正大光明地走出口岸走向阳间。
二、 技法是娴熟的,观众是高度配合的
上述剧透并不完整,因为缺少一个条件,让人不免纠结为何孤魂野鬼这么需要自己的照片有人供奉?这里就要说一下本剧的娴熟技法所在。按照当地(包括当地阴间)规则/阴阳两间互通协议,阴间的人必须有阳间的人所供奉和不忘,才能在阴间平安喜乐地生活,如果被阳间的人所遗忘,这个人必将在一阵闪烁之后樯橹灰飞烟灭,去一个阴间也不知道是哪里的地方,被称作终极死亡(Final Death)。
因此,由于几代以来,少年的家人特别是少年奶奶模范严格带头遵守高祖奶奶设下的家训不碰音乐踏实作鞋,同时由于高祖奶奶当年撕掉高祖爷爷的照片头像导致高祖爷爷在阴间的脸根本刷不出去,再加上唯一挂念自己年纪轻轻就客死他乡的老爸的太奶奶风烛残年记性越来越糟糕,高祖爷爷在那边厢差点就终极死亡了。
正式由于上述设定,本剧呈现出一种不紧不慢但是关键剧情时极力烘托紧张气氛和玩命煽情的状态,导致本剧后半程观众在明知剧情走向但反复被本剧摔打之后的“风吹花落泪如雨、因为不想分离”的坐在座上专心听讲的配合。
我说技法娴熟,还体现在:
第一, 怕观众不明白阳间无人供奉的危险性,专门设置一个高祖爷爷的孤魂野鬼朋友在高祖爷爷的临终关怀下无可奈何地樯橹灰飞烟灭的片段,采用《诗经》附比兴的手法告诉观众本剧设定的最大规则。
第二, 怕观众记不住阴间发生的种种爱恨交织无法影响他在阳间的所在,借高祖爷爷之口两次说到只有被阳间的人念叨才算没被遗忘。
第三, 阴间的人的守护神应被理解为个人内心的反映,因此勤劳勇敢的高祖奶奶的守护神是五彩斑斓的带翅膀的大老虎一只,反映高祖奶奶的强大内心;一个不重要配角的阴间影视歌三栖恶人的伴舞老太太的守护神是个骚到不行的极具喜感的猴子,蛮得人心的。
第四, 家里人让你放弃理想,专心从事家族产业可你就是不从的剧情,标标准准的戏剧冲突所在,没有这种秘辛,再好的戏也出不来。。。
第五, 少年奶奶,极铁腕极有活力,可惜极没天分,从来不理解她的老妈少年的太奶奶风烛残年想爸爸的心,在节目的最后还简单粗暴地阻止孙子唱歌差点耽误太奶奶想起自己的爸爸来,害的观众牙痒痒双脚握拳怒发冲天,真是把情绪拿捏得刚刚好啊。
第六, 高祖爷爷高祖奶奶生前有一点误会,后者误会前者为名利不回家,其实后者倒霉客死他乡,阴间两人也没简单和解,最后和解还是因为对音乐的共同热爱,以及其实蛮帅气清秀的高祖爷爷调得一手好琴和好情。
第七, 剧中的配角狗名叫但丁,和写作神曲三部曲的诗人同名。记得教科书上说神曲写的是诗人到地狱游历的见闻,以此成为文艺复兴前夜中世纪最后一位诗人。这个点被讨论很多,也是满精巧的一个剧情考量。
……剩下的我再想想。
三、 是规则总有例外,但你还是要遵守规则别期待例外
说到生死,这就不得不谈到世界观问题了。世界观是你对这个世界的认识看法和判断的总和。我对世界的看法总是无可抑制地看到规则,所以还是从规则的角度来谈谈剧情的合理性。
本剧设定的规则,以及本剧如果是个平行世界,它的运行法则是:阳间的亡灵节夜晚,阴间的人可以因为家人的供奉而通过口岸回到阳间;阳间的人一般而言是不会来到阴间的。因此,少年无论去阴间还是回到阳间,都是例外,而不是正常情况。正常情况往往出不了故事,最多为统计局贡献一个样本和数字/分母。所以少年的故事会是一个故事。
少年一直纯真对高祖爷爷说,我会记得你和你樯橹灰飞烟灭的朋友,但是高祖爷爷说这没用,我们需要的是阳间的人的怀念。这也可以理解,一个活人到阴间已经是例外了,何以证明你记得谁,你就不能作假吗,这里面没有套利机制吗,会不会导致活人纷纷到阴间带货、阴间会不会乱绑架活人到阴间带货?为了避免这一系列麻烦,事迹只被活着的人在阳间传颂,有其客观合理性。具体到个体,结果很虐心,可是这就是规则不尽如人意之处,不接受也无法拒绝,不接受也没办法(电影就是这么拍的桥段改不了)。
纠纷的解决远不是头痛医头那么简单,阴阳两隔的事情也一样。少年简单地以为,哭哭闹闹、进步一点证明自己的实力就能让家人同意他的追求;家人也觉得一家人呢没有什么问题是一顿饭解决不了的,如果有那就两顿这种息事宁人是最有效率的方案,殊不知就是这种对问题的掩盖往往导致大事件的发生。而真正解决问题,是需要一种摧枯拉朽的决心和勇气的。阴间也一样,强压、强行息事宁人是没有用的,还是要靠灵感、努力和创造性的解决方案才能达到标本兼治、根本解决问题的效果。上述感想,或许很好地解释了为什么少年强行安利自己的唱歌理想无法破除家族诅咒、家人的恩威并施根本没有达到治病救人的效果反而差点让他们失去少年、全家只有通过耐心地相互倾听才能理解少年和太奶奶从而找到解决方案、少年在阴间注定无法简单通过得到高祖奶奶不许碰音乐的祝福和假高祖爷爷虚伪的祝福而回到人间。
四、 第三世界国家的观念也是蛮像的
作为居住在北京的当代传统人士,无法回避本剧剧情中的某些共鸣。我在开篇说到哭得脱了近500毫升的柠檬茶虽然是玩笑之言,但我承认眼泪送给的是对客死他乡的人的怜悯,以及得不到家人理解同时又让家人操心的压力,以及对忘记亲人和有朝一日被忘记的困惑、无奈和恐惧。本剧设置在墨西哥,但我倒觉得画面之绚丽恢弘像极了微博里面著名的重庆黄花园大桥两岸夜景照片。
其实更令我悲哀的是剧中一段对阴间棚户区孤魂野鬼糟糕的居住、营养、心理状态的描述。无论在剧中的人间还是在城市,他们都是注定被遗忘最后被牺牲,但事情本不该如此的一类。他们在剧中的共同打发不多的时光的剧情令我最不忍直视。
五、 人物形象塑造漫谈
要谈谈真假高祖爷爷的形象问题。
真的高祖爷爷出场时并不突出,虽然贡献了一些笑点但是要知道配角往往也有这个功能,我差点把他当作一个不重要的角色给忽略了。而撇开功能,生活中人们的脸何其相似乃尔,再加上一身窘迫的装束(没人供养没有新衣服),高祖爷爷简直路人500。但是后半段,高祖爷爷的装束没有变,但形象就是无可抑制地逐渐丰满美好起来,也令人对他之前的坚韧、宽厚和对回家的矢志不渝印象深刻起来。这让我意识到,人真的是看脸的啊,与此同时心灵美脸才会更美。
假的高祖爷爷最早形象应该是比较正面的,从小朋友无限崇拜的描述里看,是个连死都那么传奇的完美形象,用老话说就是高大全了。然而我隐隐觉得这个人并没有那么特别,平淡得有点令我怀疑这部电影的口碑是不是假的。后来真相大白后得知这是一个反派角色,一方面在他翻脸的一瞬觉得有点震撼,另一方面马上就觉得这个角色黑得略显无聊,就像唱的那样:“难过得太表面,像没天赋的演员”。我觉得这可能跟自己日渐懂得了人世人情,离看动画电影的年纪越来越远因而越来越不愿看到迪士尼的“套路”有关。但我也知道,这个如果用“套路”指代并不合适的做法其实仍然是非常高明的,因为究其本质而言,假高祖爷爷德拉克鲁斯本来就是一个内心空虚没有天赋才华更不要提灵魂,一心只享受广大歌迷的怀念和供奉、连做坏人都做得这么庸俗和毫无值得同情之处的一无是处的人。因此本剧如果对这个人物的形象的塑造就是要讲一个庸俗的恶人的话,那么对他的种种设计令人难以产生印象的努力完全达到了效果和目的。张爱玲说爱的对立面不是恨,是冷漠,这个角色成功地引起了我的冷漠(三观好正)。
我在内心给这个迪士尼的电影排了排序。《狮子王》,虽然当年的技术无法与现在相提并论,但是目前来看还是永远无法超越的经典,我心中的第一名。同样是在巨幕影院,《冰雪奇缘》当年带给我的震撼远比现在这部CoCo要大,但是从叙事的宏大和剧情推进的节奏,以至(最不公平的比较)讲述的故事所传递的信息的角度讲,不得不说在我心里这部电影超越了《冰雪奇缘》,因此它是第二名。剩下的我觉得撇开技术进步,《长发公主》应该是个比《冰雪奇缘》更温暖的故事,而《冰雪奇缘》作为迪士尼第一部3D动画电影,自然也是好看好听。《冰雪奇缘》要么比《长发公主》领先半个身位,要么两者排名一致。
余不一一。

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原来狗是真的通人性,看到阿汪,我终于相信。爷爷去世后,阿汪就没日没夜坐在爷爷坟前,夜幕降临,落在众人眼里的是一个孤独寂寞的狗的背影。

能够抵抗时间的自然是情感,但是《过昭关》并没有过度的渲染这种情感。其中一个重要原因,是片中的情感对象以男性为主,女性角色是缺席的。

听说阿汪死前没有挣扎,走的很从容。

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阿汪是爷爷养了四年的一只土狗,长得很丑,性情却很温柔。

可以借来表达的东西也很多,无论是自然山水,还是历史经典,都可以变化成自己的道理。到了科技时代,照样可以用电影来复现人生的理念。

我眼泪一下子就下来了。

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可是丑归丑,我却很心疼它。

其实仔细看这个故事,它看似散文化的叙述,暗中却也藏着《一一》式的“生老病死”结构。故事的开头,是因为儿子家要生二胎,把孙子送到爷爷家,结尾则是接到老战友去世的电话。

爷爷种地时,阿汪就陪在他身边,爷爷劳作多长时间,阿汪就陪多长时间,一点也不嫌无聊,乖的要命。

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直到过了若干月,想起阿汪,问起它近来如何,妈妈却吐出一个让我震惊的消息——

记得他是从2011年4月又开始住院的,之前已经经历了80岁老人难以忍受的两次大手术。先是做一些基本常规的治疗,然后住在疗养院里休养,后来慢慢开始不能走了,不能吃东西了,不能说话了。进了一次ICU,又出来了,然后又进了ICU。

爷爷生了两个儿子一个女儿,全部都外出拼搏身家,没一个留在身边,只在逢年过节时候回家陪伴他小半月,这么说来,爷爷养阿汪,的确像是又养了一个儿子,且这个儿子乖的要命,时常侍奉左右,想来也缓解了爷爷不少的孤单。

《过昭关》何尝不是一次回头,所谓关关难过关关过,还不是过去了。人生是这么过瘾的事情,我们自己的昭关,当然需要亲自去过。

其中最受打击的一个里面就有阿汪。

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办完爷爷的白事,我也要回去上班了,时间一长,也把阿汪扔在了脑后。

我们中国的文化里,是非常喜欢用其他事物去比喻人生的,《诗经》六义“风雅颂,赋比兴”中的“比”就是这样,借一个事物类比来表达自己的想法。

阿汪沉默的背影,像是阴影一样,伴随着爷爷的去世,笼罩在大家心中。

精力的衰弱和未达成的理想之间不断较量,实在是一种折磨。因为这种恐惧,死亡变成了更重的事情。但在《过昭关》里,我们会发现,原来死对于正在面对这件事的人来说,其实是很轻的,我们是那“两岸猿声啼不住”,他们“轻舟已过万重山”。

事发实在太突然,打的所有人都措手不及。

我们要如何证明这些不曾说出口的情感,是真实存在的呢?我相信在孙子的年纪,他也无法真实的体会到爷爷对他的感情所在,包括不远千里去见一面老战友的心情。

大家终于反应过来,阿汪是在闹绝食,或者说,阿汪吃不下任何东西。

《一一》

一次两次也就算了,关键是一连好几天,阿汪都不吃不喝。

《过昭关》便是如此,它是一部借电影讲人生的故事。形态上颇有一点公路片的意思,爷爷带着孙子想去另一个地方探望生病的老战友,路上遇到了各种人,有不同的人生故事。

阿汪没有离开,阿汪是回家和爷爷团聚去了。

老人和小孩,本身就具有比喻的意味,他们站在人生的头尾两端,中间是一条未知的故事线。串起这个故事线的过客,也有着明显的年龄设置,从青年、中年到老年,好似填充了老人和小孩中间这条看不见的线。

阿汪日渐消瘦,短短十几天,它从原本一个有小肚子的狗,变成了一个瘦骨如柴的狗。

在这个男性的世界里,也看不到多余的情感表达,无论是祖孙三代,还是爷爷对哑巴爷爷、老战友的感情,都是很安静的,更多的是直接以行为来传递。借由性别而彰显的独特情感表达方式,其实使得故事的笔触更为简洁有力。

我这乌鸦嘴,阿汪没死,先走的是我爷爷。

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我想阿汪就是这样,爷爷走了,它觉得它活在这个世上也没有什么意思,所以毅然选择追随爷爷而去,对阿汪来说,家不是一个仅仅能够容身的房子,家是一种情感,一种羁绊,是和爷爷在一起,继续深一脚浅一脚的踩着泥泞路走在乡间的田野上,不会有人嫌弃它的丑陋,不会有人拿石头砸它,而是会带着爱意的摸摸它的头,告诉它要吃胖点,而是相依为命的依靠,是人和狗之间的信任。

取名《过昭关》,也便是一种借典类比,我们终将跨过对死亡的恐惧,如同伍子胥过昭关一般。这部电影有着很私人化的表达,有较为独特的地域性,包括老人千里走单骑的故事,也不是每天都能见到的新闻。但在这些特殊里,暗藏着时间与爱的普世价值观,是我们每一个人都可以接受的。

别人看见这一幕景象,时常会打趣爷爷:“你又带你儿子出来啦!”

他去世的那天,医院的电话打来,我几乎是在电话铃响的同一时刻醒来了,立马特别清醒,心里非常明白要发生什么了。医院全力用机器保持住了生命体征,直到全家人到了病房里的时候才松开。

它仿佛还和以前一样,爷爷在种地,它就在一旁乖巧的看着,脑袋移过来,又移过去,它好像是在用自己的行动表示抗议,不接受爷爷去世的事实,好像再多等几天,爷爷就会再次出现在他的眼前,摸摸它的头,一人一狗又可以深一脚浅一脚踏着泥泞路一起回家。

妈妈在等着生二胎,奶奶已经不在。爷爷、儿子、孙子、哑巴爷爷、老战友,包括路上遇到的司机、钓鱼人和养蜂人都是男性。在我们的认知里,男性是不如女性情感丰富的,更不懂得表达。

大家都很着急,我妈拍着阿汪的脑袋说:“再不吃你要怎么办啊?难不成你也要下去陪爷爷吗?”

中国人喜欢讲“死者为大”、“死生亦大矣”,并有着复杂且繁琐的丧葬文化,我相信去过博物馆的人都能有所体会,不同的王孙贵族的墓穴出土的陪葬品,极大的丰富了我们各地的博物馆馆藏。

我之前看到过一个故事,主人养了一只狗,那只狗因为生病提早很多年去世了,主人活到六十,也撒手人寰,结果在阴间,一人一狗再次团聚,原来几十年,那只狗一只盘桓在入口不肯离去,执着等待主人到来。

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我一直在想,阿汪为什么不肯吃饭?后来我渐渐有些想明白,阿汪是在悲伤吧,因为家没了,爷爷没了。对于阿汪来说,有爷爷在的地方,才叫家吧。爷爷不在了,家也就散了。他也无家可归了。

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爷爷和阿汪形影不离,我就常常在想,万一哪天阿汪死了,爷爷该多伤心啊。

这不是他的年纪可以理解的事情,但是当他长大,当他开始不得已面对失去,回想起这个夏天,记忆的温度,就是情感的力度。

阿汪好像能听懂人说话,摇了摇尾巴,撇过脑袋,又蹲回田地里。

当你和一个人此生见面的次数,只能倒数,想想还是让人害怕。所以,不如多回头,好多事往前就没有了,不复存在了,他们留在了你回头看向的地方。

这个世界上,我最羡慕之一,是阿汪。

在这个期间,我每隔一天会去一次医院看他,后来变严重了就每天去一次。探望的时候,家里人总是要我摸摸他的手,跟他说说话。但是我不知道为什么,我很怕触碰到他,我也说不出话来。奶奶每天都要检查爷爷的脚,看看浮肿的程度。这很像是死神带走一个人的过程,先是不能动了,从脚开始锁定,一直慢慢往上到全身,最终带走了这个人。

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男性对情感是很难启齿的,年纪越大可能越是如此,但并不代表他们就是冷漠、无知觉的。这种情感往往会通过别的方式渗透出来,像是儿子和爷爷的情感修复,就体现在帮忙修屋顶上,直接采取务实的行动,抛除煽情言语。

天呐!那一刹那,诧异、惊讶、心酸、难过……众多情感一起浮上心头。

有时候,我会想一些奇怪的问题,例如人生到底要往前看,还是往后看。向前走其实是一种不能拒绝的事情,我们每一秒都在通往未来。可是前面其实只能走到尽头,越往前离那个终点就越近。

我必须诚实的说,它变得更加丑了。

但这些是活人为死者做的事情,是我们在寄托自己的感情,所以把它变得很重很重。况且人从年轻逐渐迈入中年的时候,便会出现一种对死亡的恐惧,也就是中年危机的发生的原因之一。

一次外出种田,爷爷突发脑溢血,栽倒在田地里,救治不及,撒手离开人世。

我很容易借由这部电影,想到好多过去的事情。我在电影里小男孩这个年纪的时候,和我的爷爷关系是很亲近的,后来有了不少变化。

世间事征文要求链接请戳:世间事征文

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原来阿汪一直不肯吃饭,家里的亲人又没人愿意养狗,理由无非是不会养、照顾不好、阿汪在农村呆惯了,现在大家都是城市的房子,怕阿汪弄脏了家、还要打疫苗怕麻烦之类,于是几个大人一合计,就把阿汪拉去宰了。

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阿汪大概是想去陪爷爷吧,所以不吃饭,来表达自己的难过,所以即使面对死亡,也一点都不挣扎。

除了像是望夫石一样坐在爷爷坟头,阿汪还不肯吃饭。

之所以羡慕阿汪,是因为阿汪即使丑,也有爷爷把它当宝贝宠着,阿汪和爷爷就像是一个共生体,一人一狗形影不离。

阿汪被姑丈带去屠狗场给宰了!

我妈把往常阿汪最喜欢吃的东西放在碗里送到阿汪面前,要是爷爷在的时候,阿汪早就摇着尾巴乖巧坐在地上吃起来,但现在阿汪却看了一眼,又转过头去。

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