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美得让人想犯罪的一部电影,评西西里的美丽传

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美得让人想犯罪的一部电影,评西西里的美丽传

然而浑浊不堪的人类是无法容许这样纯洁的天使存在于自己身边的。
人类需要的是同样污秽的同类,于是拼尽力气也要将玛莲娜的翅膀折断将她抹上肮脏的味道拉下神圣的王座,恶意地沾污她毁灭她。

很多年以前,偶尔在图片看到了一个美丽得综合了我所有幻想的海岛,后来经过求证和搜索我知道那是意大利的西西里岛。
很多年以前,在我只爱看《古惑仔》的时候,我偶然在一个亲戚家看到了电影《天堂电影院》。从次我知道了意大利导演朱塞佩.托尔纳托.
 同样也是很多年以前,因为朱塞佩.托尔纳托雷的《海上钢琴师》。我知道了巴里科 阿利桑得罗。那个《海上钢琴师》的编剧,那个语言美得让我窒息的意大利小说家,专栏作家和评论家,他的〈〈愤怒的城堡〉〉一直是我到今天行走时必带的书籍
意大利人是不擅长政治和战争的。但是地中海赋予了意大利人浪漫的气息,他们是最擅长讲故事的,最擅长艺术的,所以他们引导了欧洲的文艺复兴,所以他们才有了达芬奇这样多领域都达到颠峰的奇苑,才有了卡尔唯若那样的故事高手,才有了帕格尼尼那样的音乐演奏奇才。所以当英国在造贵族乘坐的劳斯莱斯的时候,意大利人只是用一个民族的智慧在多年用手工经营着一个企业,那就是法拉利,那个天生只要是男人和女人看到了都会为之疯狂的汽车,因为它不一定就是财富,但它就是速度,就是时尚,就是艺术。就是梦寐以求。
最近好不容易有自己安静下来的时间,在百般无聊而又焦虑的深夜,又幸又重温了几部影响自己成长和思维的电影,而其中就有《西西里的美丽传说》。而好久没有提笔的我,也有时间来写几句文字,跟大家一起分享个体的体验。
跟朱塞佩.托尔纳托的其他电影一样,电影的时间跨度相当漫长。美丽的西西里,在画面中几个少年在海边的夕阳中可以感受得到,那个朱塞佩.托尔纳托成长的地方。而故事的本身并不美丽,而是叙述着战争背景下人类生活的冷漠,扭曲和残酷,不要想着影片是战争对人的摧残,不是,战争只是一个背景而已经,影片记叙的更多的是人对人的摧残。
影片从墨索里尼宣战开始,人类的共识一般都是战争是残酷的,但其实人性人性才是最残酷的,所有人类最严酷的灾难都是因为战争,而所有的战争基本都是基于人类的私欲。人类其实内心一直充满恐惧和焦虑,一直狂妄而孤独,而我们本身也是弱小的,脆弱的。于是聪明的人类很快发现了一个消除恐惧和焦虑的原因——制造符号。这个符号可以是国家、民族、主义、道德、信仰。符号的本质就是为了区别敌我,它制造了敌和我——事实上制造“敌”的意义就在于划分出“我”。“我”是众多的、强大的、永生的——于是我们的恐惧和焦虑得到缓解,我们由于压力所产生的敌意得到释放。那些美好的战争起因我们应该在小学课本去看,在此不多作讨论。
生活应该是美好的,美好是人类共同的良好期愿,人类其实就是一个矛盾的综合体,生活本身也是一个矛盾的综合体,生活本身又能有多少美好,美好也许其实只存在于人的假象,就比如张爱玲那句话,比起完美的故事结局,我更喜欢那种那种生活苍凉的美,美丽得残酷的一句语言,但这就是生活,是生活而已,只有比如朱塞佩.托尔纳托,张爱玲那种不幸降落凡间的天使才能把人性和生活本身的残酷和苍凉叙述给我们分享。
十多岁的男孩第一次见到玛莲娜就为之顷倒,跟西西里老的,中年的,青年的,少年的,跟世界上所有的男人一样,玛莲娜的扮演者莫妮卡·贝鲁奇本来也是一个降落到凡间的天使,她走在这个小镇上,那么幽雅端庄。那么的不食人间烟火,甚至前半部都没看到她跟任何一个人说过一句话,他的美丽和高傲可以让所有的男人在广场上为她脱帽致敬的程度,人类或者说男人最大的劣根性就是想拥有自己得不到的东西。而女人最大的劣根性就是看着别人有自己没有就去拼命妒忌。能想象了,那个女人玛莲娜走在大街上的时候,所以的男人就想,要是那女人能跟我睡一觉我死也值了。包括那个没有真正成年。还青青涩涩男孩雷纳多。而女人就想,要是我能有玛莲娜的美貌多好,我没有,那好吧,就拼命的用恶毒的语言中伤她吧,那样自己的心里会好受一些,而这不就印证了萨特的那句“他人即地狱吗” 对,就是那句“他人即地狱”
雷纳多一人见证了玛莲娜在西西里岛的生活,因为他一直跟踪她,那是一种奋不顾身的冲动,这个女人集中了他对生活所有美丽的渴望和想象。就算玛莲娜成了他的手淫时的想象对象,能看这电影的人都不能从中闻到然后的色情味道,那怕莫妮卡·贝鲁奇全裸着身体,每个男人的都能明白那种情窦初开的感觉,当然他一直希望她是纯洁的。但是生活本身就不是纯洁的,何况是女人,当战场上传来了玛莲娜男人战死的消息的时候,所有的男人都蠢蠢欲动了,所有的女人都担惊受怕了,所有的女人拍手称快了。而这就是生活啊,他人即地狱的生活。
在法庭上,那位律师口若悬河的替玛莲娜辩护“她有什么罪过?她唯一的罪过就是太美丽。”他说出了人类的龌龊和廉耻,人性的扭曲和变态,而结果也只是为了跟玛莲娜睡觉,甚至在玛莲娜愿意付出钱的情况下强暴了她,这也还是生活,他人即地狱的生活的生活。
终于,玛莲娜唯一的依靠父亲,那个耳聋的教授还是死了,死在德军的轰炸下。虽然因为流言老人跟她断绝了关系,但是不能否认至少还有一个男人的躯体保护着玛莲娜。而老人死了,最起码的一点生命最后的围墙倒塌了。生命也就到了绝路,不是么。
我一直很留意一个这个情节,在课堂上,那些学生朝老教授喊聋鬼,我可以干你女儿吗,可以,但是要快些,我重视坦诚尤甚与财富
聋鬼,我把阳具放在你女儿玛莲娜的口中,可以吗?老教授回答说 。可以,但是你们不要一起,要一个个来。然后哄堂大笑。而我确看出了泪水,没有人会去责怪那些青涩的少年,因为那就是年少的我们,我们去责怪什么呢。他人即地狱的生活
意大利的战争失败了,女人不卖给玛莲娜吃的东西,男人要给玛莲娜吃的就必须要跟她做爱,占有她的美丽和身体,人类都比对动物还残忍的对待自己的同类,一个人还谈什么纯洁,当玛莲娜含泪剪掉自己的长发,不如看成她那是跟自己同类的决裂,跟生活世界的决裂,因为这些生活中的同类一个个不就都是嫖客吗?但是她跟同类决裂了,同类也不会放过她,看着战争结束后在广场上暴打玛莲娜的场景,她们对她有多大的恨吗,没有。真的没有。这个场景也让我想起〈〈霸王别姬〉〉里那个不疯魔 不成活的张国荣。人类的妒忌心是如此的狠毒,如此的恐惧,如此变态和扭曲
那个青涩的少年雷纳多,看着玛莲娜一人伤痕累累的上了火车,但是那时他心中的女神其实在他第一次看到她跟男人上床的时候就已经慢慢走下神坛,之所以他还放不下是因为知道她是为了生存下去,她是迫不得已。我甚至在想他会不会突然丢掉单车,跟这个女人去远方,但是那永远只是我们的愿望,我们的美好愿望而已,而我又在想,如果他的女神还在很有姿态的活着呢,就是没有所谓的堕落呢?他会不会?生活没有太的疑问,这些都留给我们自己 去思考吧。
战争结束了,娜玛莲的老公没有死,只是少了一只胳膊,但是也就映射了他也已经变成一个弱势群体,而他找回玛莲娜从新回到西西里的那一刻,我们仿佛看到了影片中唯一的亮点,那就是如何找回我们被别人践踏和蹂躏的尊严。其实生活中,我们就是西西里的人,我们也许就是嫖过玛莲娜,或者中伤过玛莲娜,或者是在广场上暴打过玛莲娜的人。如果最不幸我们就是玛莲娜,或者是玛莲娜的丈夫,总之一切的可能就是人类的存在,但是人得活下去,而且要有尊严的活下去,从娜玛莲这个女人的眼中我们看不到丝毫的恨,只有那种伤害中从容和隐忍,她在广场的那刻嚎啕大哭的声音,也只是撕裂了变态而苦难的生活,也丝毫没有破坏她的高贵和从容,她已经成为一个符号,她就是天使和我们那些没有变态而艰难活着的同类,我想她跟生活也不是一个合解的过程。而应该是一个在伤害中找到自我尊严的过程。玛莲娜那句听着让人心碎的早安,我想也不是跟她同类合解。而是在苦难中生活的从容和隐忍。无恨。那是一种什么样的境界,值得我们在生命中那些电影导演和我们都在苦苦的思索和探寻/
   就因为她老了,眼角有了皱纹,所以她那一句早安起了给电影划上看似完美的结局,人们看到的是一个已经没有威胁的女人,她已经没有美貌,所以不用在去妒忌,她的老公现在是个残疾的废人,所以更不用去妒忌,她现在已经老去,所以更不用担心老公在去勾引她或者她勾引自己的老公。她才得以生存,而这就是我们的世界,而他人即地狱,我们即地狱。
   电影仿佛在很多掌声很欢笑中开始,在很多掌声和欢笑中高潮,也在掌声和欢笑中结束,但这不是一部轻松的电影,美丽的西西里,漂亮莫妮卡·贝鲁奇的出现都只是让我们闻到人性焦灼而变态扭曲真相,这不是在说一个传说,而是一部讨论人性的电影。如果《天堂电影院》我们看到的有多多的调皮与天真,母亲的善良和等待。。。。。。。而这部电影,我们看到的除了后面从监狱出来的丈夫。其他的都是变态扭曲的人性,其中可以说也有雷纳多。
  而电影只有一个多小时,别人的故事只有一个多小时,而我们的人生呢?

       这个中文译名念上去那么的婉转动听。可是我怎么一点也没看出来有什么美丽可言。再一次向人性低头,它到底可以可怕到什么地步。虽然整部影片有一点色。可是因为玛莲娜纯净的眼睛,你一点也不觉得她在展示自己身体的时候有多么的色情。玛莲娜不是单纯的长的漂亮,有漂亮脸蛋儿的多了去了。关键是她的那抹冷傲,那份儿自爱与生人勿近的气场。所以使全镇的男人为之倾倒。私下里编排,渴望着她变成一个荡妇,变的人尽可夫,以满足自己那些猥琐的欲望。全是下半身思考龌龊的伪绅士。最不能容忍的是女人对女人的态度。毫无怜悯可言。羡慕继而嫉妒,继而恶语相向。继而拳打脚踢。
    玛莲娜唯一的罪过就是她的美丽,是不可触摸的美丽,总觉得那份美丽是神圣的。丈夫走后,一个人孤独冷傲的生活,每天都光鲜亮丽的出门,坦然接受着所有男士的注目。有时候我想干嘛不把自己弄的灰头土脸的,省了之后遭的那些罪。可是想想有些人,生来就是高贵的,就是容不得自己有一点不精致的。
正规买球软件 ,    影片是以一个少年的视角进行的。也许每个少年在那个时期都会渴望成熟女性的身体吧,像《朗读者》。也只有这个孩子对玛莲娜是有着那份爱的,不单单是情欲的作用。
   看到那群妇女,扒了她的衣服,剪了她的头发赶她出镇的时候,我的心真的疼了。玛莲娜第一次在电影中大哭了出来。哭出所有的悲伤与耻辱。这个场面让我想到了我们的十年浩劫。在那个年代应该有无数这样的戏码在上演吧。世界人民对暴力行为的想象力都是有限的毕竟。当人们有了施暴的合理理由时,他们是可怕的,似乎人类最原始的那些罪恶情绪全部被激活了。看看她们狰狞的面孔,想起了很多原来看到的那场浩劫中的惨案。最让我心疼的还是那句“容龄在。。中被人折断了双腿”那可是一双舞蹈家的腿啊,可是生生折断的啊。我又想远了。
   我并没有多深刻,只是这部电影看的比较心疼而已。

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玛莲娜不止是外形上的美她的心灵也美,是上天遗落在人间的天使。

          他人即地狱 评西西里的美丽传说

表面上看,电影讲述的是一个十分香艳的故事。但实际上,电影的内涵非常深刻。玛琳娜就像是一面美艳照人的镜子,通过她的美貌映出了世人贪婪和无耻、妒狠和虚伪的丑恶嘴脸。

心目中的女神,唯一的天使,玛莲娜,祝你好运:)。

        

但是,《西西里的美丽传说》中的“美丽”正是玛莲娜个性、独立、不迎合、不做作的美丽,也正是她的执着,独树一帜才使得这部影视成为传说,这就是艺术的意义!如同真理总是掌握在少数人手里一样,大众的眼光代表着大众、平庸,如果你不想那样,你就不应该将大众对你的评论太过于在意。

“她有什么罪过?她唯一的罪过就是太美”

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但无论玛莲娜肉体上遭过怎样的践踏,她的心一直都是纯净的——遭受过那样的屈辱也没有报复他人,最后依然能对伤害她的恶人报以友好,知道辩解是无用的默默地坚强地承受着这一切的屈辱。

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最后镇上的妇女们友好地打招呼,轻蔑地看着与自己一样平庸的玛莲娜,心满意足地笑了。
她们所不知道的是,玛莲娜的心从未被沾污,一如既往地纯净与美丽:)。

意大利名模莫妮卡·贝鲁奇把的玛莲娜演绎得风情万种、楚楚动人,不仅让影片里的男人们和少年们垂涎欲滴,也让银幕下男人们和少年们神魂颠倒浮想联翩。

因为她美,因为她纯净,因为她是人群中的异端。

鲁迅说,悲剧,就是把美好的东西毁灭给你看。这部电影的悲剧就在于,曾经少年心中那份美好真挚的感情,忽而不见踪迹;那个美丽动人的倩影,早已渐行渐远;那种寝食难安的期待,到最后竟然荒谬而残酷地成为了现实。而这份现实,却来得过于沉重、过于伤感。

影片讲述了二战期间,外来的人间尤物玛琳娜从丈夫上前线的望夫归来,到丈夫噩耗传回后,仅仅因为美丽而受当地妇女的侮辱排挤,当地男人的蹂躏。甚至与父亲断绝关系,为了生计沦为德国名妓,并在二战胜利后被赶出西西里。最后在幸存归来的丈夫的不懈努力与支持下,重新到回西西里的故事。

女主角玛莲娜,是西西里一个小镇上拉丁语教师的女儿,拥有着天使般的面孔和魔鬼般的身材,她披着波浪状黑亮的长发,穿着最时尚的短裙,踏着充满女人味的高跟鞋,一举一动都性感动人极了,她很少笑,没有浓妆艳抹,没有搔首弄姿,却让所有男人们远观垂涎地幻想。

影片以雷纳多的视角,窥探着玛莲娜的灵魂。青春期的雷纳多想尽办法偷窥她,他透过小孔看见她掉下来的睡衣肩带,露出丰腴的胸。她一个人在屋里随着音乐起舞,怀里抱的是自己丈夫的照片。此时的玛莲娜,不仅肉体是丰腴健美的,灵魂也是高尚伟大的。

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曾经,著名记者安利可·卢克里尼曾说过:“最有华彩的影星世之所稀,真正的影星三十年才出一个,最近的一个是莫妮卡·贝鲁奇。”

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然而当丈夫死去,当钥匙再打不开父亲的门,当玛莲娜被男人们当做消遣,她的生活失去了平衡,彻底走向了深渊。女神沦为女魔,是因为神明自身的堕落,还是人类因为自身欲望、羡慕、嫉妒、恨而表达出的侮辱?或许玛莲娜的美丽就是她唯一的罪过。就如法庭上律师所说的:“她有什么罪过?她唯一的罪过就是太美丽”

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她出现在广场上,从小孩到老人,所有人的目光都围绕着她,脱帽致敬,一派绅士风度,如《伊利亚特》里海伦的出场:“海伦走了进来,她的美丽使老人们肃然起敬”,又如《陌上桑》里描述罗敷:“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷”。这不仅说明玛莲娜美丽惊人,也表现男人内心起了波澜。

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眼睛是心灵的窗户,最直观的透露着一个人的灵性。《西西里的美丽传说》通过不同角色眼睛的凝视展现着不同人不同环境下的人性。

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